MARTES 14 ABRIL / 19.00.
Centro cultural Federico García Lorca: salón de actos Petra Martínez y Juan Margallo. Entrada libre.
Actividad del Mes del Libro.
Enrique Villalba vino a vivir a Rivas en 2015 y descubrió que no existía una “historia sistematizada” de una ciudad que presume de ser muy joven, pero en cuyo entorno existieron incluso asentamientos del paleolítico. Se puso manos a la obra y de esa labor (ha trabajado con más de 600 referencias) nace el libro ‘Historia de Rivas Vaciamadrid. De los orígenes a la refundación’. En esta charla, Villalba alerta del riesgo de perder nuestra identidad a fuerza de no conocer o no querer conocer la historia que nos cobija. Periodista, licenciado en Geografía e Historia y profesor, el autor de este volumen de la historia ripense cree que el ferrocarril o el propio telégrafo deben ser elementos clave en la construcción de la historia de Rivas.
¿Cómo ha sido el proceso de investigación y de escritura del libro?
El proceso de investigación ha durado entre siete y ocho años. Yo vine a vivir a Rivas en 2015 y poco después me doy cuenta que apenas hay literatura histórica, más allá del trabajo que había hecho Agustín Sánchez Millán, que está bien, pero no había una historia sistematizada. Vi alguna cosa más, como lo que hicieron Francisco de Pablo y Antonio Serrano. Y luego fui viendo que había detalles y había un patrimonio en la ciudad que estaba prácticamente sin contar o contado de manera muy deslavazada. El punto de inicio fue ver el estado de abandono en que está la zona del castillo de Rivas. A partir de ahí empecé a indagar y empecé a ver mucha mitología que tenían muchos ciudadanos, que incluso son de los que más saben sobre la ciudad. Ha sido una investigación rara porque habitualmente los historiadores trabajan sobre lo que ya está hecho y sobre fuentes que saben dónde están. Y yo he tenido que buscar las fuentes y a partir de ahí construir la historia, sobre todo de periodos que nunca han interesado.
¿Cuántos archivos y documentos ha podido consultar para escribir el libro?
He dejado fuera algunos documentos, los he guardado porque son documentos de 200 o 300 páginas del siglo XIV, del siglo XI, y eso me llevaría meses. Pero bueno, aproximadamente he trabajado con unas 600 referencias, sobre todo de fuentes originales, lo que nos da un friso muy claro del sentir de las personas y de las instituciones que pasaron por aquí.
«Vine a vivir a Rivas en 2015 y poco después me doy cuenta que apenas hay literatura histórica, más allá del trabajo de Agustín Sánchez Millán, que está bien, pero no había una historia sistematizada»
Cuando hablamos de Rivas hablamos de una ciudad que es relativamente joven y, sin embargo, usted ha sabido demostrar que no están así.
Los orígenes de Rivas son bastante antiguos. Otra cosa distinta es cómo se ha ido poblando y despoblando. Según el análisis que he hecho, hay asentamientos en Rivas desde el paleolítico inferior. Probablemente tengamos más yacimientos del paleolítico medio que la zona considerada con más yacimientos de toda la Comunidad de Madrid, Pinilla del Valle. No solo aquí, en todo el valle del Jarama hay yacimientos que no se han excavado, que solo se han prospectado por encima y que te dan una idea de la cantidad de movimiento que hubo por aquí. Los primeros asentamientos como tales son carpetanos. Mi tesis es que, en la zona de Rivas, no existieron asentamientos como tal hasta época musulmana. Trato de ser transgresor, porque nunca hubo una Ripa Carpetana, nunca hubo romanos en el monte donde estaba el castillo, sino que es un ribat, una zona musulmana de control y conquista. Desde mi punto de vista, según el estudio de las fuentes, el asentamiento en lo que es Rivas sería el ribat del Jarama, una fortificación religiosa que tendría cierta conexión con otros ribats que hay en toda la ribera del Jarama. La geología de la zona ha condicionado su desarrollo, si hubiésemos tenido unos modelos de poblamiento, agricultura intensiva y ríos como en Alemania, probablemente la capital hubiese estado en Rivas y no en Madrid. Hemos sido frontera y eso nos da un carácter especial que no tienen otros lugares como Vicálvaro, Vallecas o Barajas. Eso nos da una identidad que se ha ido ganando con el tiempo. Una de las tesis con la que empecé el libro es que uno de los riesgos es perder la identidad. Cuando no articulas un relato histórico con conclusiones lo suficientemente rotundas como para entender el sitio en el que vives, este se rellena con otros planteamientos que pueden ser ideológicos, literarios o de muchos tipos y pueden llevar a identidades falsas.
El periodista Enrique Villalba vive en Rivas desde 2015. CHECHU VALBUENA
¿Qué ha descubierto trabajando en esta historia que no supiera sobre Rivas?
He ido como un niño pequeño que va descubriendo todo. Me ha parecido fascinante entender ese origen islámico de Rivas. No todos los espacios europeos pueden presumir de haber surgido de una mezcla de culturas. En Rivas hay rastros mozárabes, que luego conforman una serie de mitologías cristianas. Y tengo una teoría sobre la participación judía en espacios que eran de paso de ganado. Con todos los respetos a Toledo, podemos sentir que hemos sido un espacio de conexión de culturas en lo religioso y en lo social. La historia cristiana de Rivas es estupenda y muy interesante, es un elemento identitario que creo que convendría que tanto el Obispado de Alcalá como el Ayuntamiento recuperasen, porque tiene elementos de índole social, de índole territorial…
Incluso administrativo.
Para que te hagas una idea, Vaciamadrid tendría que haberse convertido por lógica en un pueblo con Perales del Río, y no con Ribas de Jarama, porque compartían las responsabilidades de parroquia.
Habla en el prefacio de que este es un libro de emergencia. ¿Por qué?
Porque nos arriesgamos a esa falta de identidad. La ignorancia, la desidia, decir que la historia no da dinero o no me da votos… eso nos hace arriesgarnos a perder la identidad. Vuelvo a las relaciones centro-periferia, Madrid está creciendo mucho, lo ha hecho como una metrópolis. Durante su historia ha ido fagocitando anillos cada vez mayores. Y esa historia está llegando a Rivas. Estamos viendo como los desarrollos del sureste están creciendo. Si nos convertimos simplemente en una parte del continuo de Madrid, nos absorberán, seremos un barrio más.
Rivas Vaciamadrid ha «sido frontera y eso nos da un carácter especial que no tienen otros lugares como Vicálvaro, Vallecas o Barajas. Eso nos da una identidad que se ha ido ganando con el tiempo»
¿Cómo ve el avance del PGOU de Rivas en relación a la protección del patrimonio?
El avance del plan general tiene unas figuras de protección concretas para proteger el patrimonio. Se han incluido yacimientos que no estaban, pero es verdad que se puede hacer mucho más. Tenemos elementos verdaderamente valiosos objetivamente, por ejemplo, el ferrocarril, que en sí mismo tiene una importancia muchísimo mayor que la Guerra Civil para estructurar el espacio o para entender la medición del tiempo. Yo me imagino un campesino del siglo XIX viendo que llega el tren todos los días a las ocho de la mañana, es el nuevo reloj de la población. Sabes cuándo llega el correo, cuándo van a llegar noticias tu abuelo que vive en el pueblo de al lado… Ver el telégrafo permitiría entender que somos un espacio estratégico a la hora de comunicar toda España. Ese tipo de cosas son las que al final tenemos que recuperar.
¿Cómo se deben proteger los restos de la batalla del Jarama?
Me consta que Rivas, los ayuntamientos de la zona y la Comunidad de Madrid están empujando. Uno de los problemas del patrimonio es que hay mucho. Ahí es donde está el riesgo, qué es importante y qué no es importante. Se necesitan buenos investigadores, un estudio sistemático, conocer lo que hay. Y aceptar que algunos elementos se van a degradar. Pero tenemos que saber explicar lo importante. Y creo que vamos en ese camino.
Es usted periodista, licenciado en Geografía e Historia y además es profesor. ¿Qué tienen en común las tres disciplinas?
El periodista trata de narrar la realidad, cuenta lo que lo que hacen los demás y hay algunos que cruzan la línea y quieren generar información, no solo no solo contar lo que pasa. Yo me dedico al periodismo muchos años y se me quedaba un poco corto, quería entender los procesos a un plazo mucho mayor, algo que me han permitido la historia y la geografía, entender de forma estructurada todo lo que ocurre. Una vez que tienes esa visión de conjunto, a mí me gusta proyectarlo hacia los demás desde una vocación de servicio. Creo que la clave del docente es la vocación de servicio.
